|
I.31. Szombat
|
II.1. Vasárnap
Évközi 4. vasárnap
Gyertyaszentelő
| II.2. hétfő Gyertya-szentelő |
II.3. Kedd Szt. Balázs püspök
|
II.4. Szerda
| II.5. Csütörtök
Szent Ágota | II.6. Péntek
Miki Szt, Pál és tsai
|
II.7. Szombat
| II.8. Vasárnap
Évközi 5. vasárnap Balázsáldás
| |
| SZEPETNEK |
17:00
László édesapa 1. évf.
|
8:00
Gyertyaszentelés a buszmegállóban Nagy Ferenc 1. évf.
|
nincs szentmise
|
8-10 Irodai szolgálat
10:00 Kolping
17:00 Balázsáldá
|
nincs szentmise
|
13:00 – 17:00 Irodai szolgálat
|
Kukor János 14:00 gyászmise és 15:00 temetés
| 17:00 Varga Lajosné Anna 7. évf
|
8:00 Balázsáldás Tislér József éa 22., Matola István éa. 40. évf.
|
| NAGYKANIZSA-BAJCSA |
nincs szentmise
|
12:30 Gyertyaszentelés a templom előtt
| nincs szentmise | nincs szentmise | nincs szentmise |
nincs szentmise
| nincs szentmise | nincs szentmise
|
12:30 Balázsáldás
|
| SORMÁS |
nincs szentmise
|
9:30 Gyertyaszentelés a templom előtt
| nincs szentmise | nincs szentmise | nincs szentmise |
nincs szentmise |
nincs szentmise
| nincs szentmise | 9:30 Balázsáldás
|
| ESZTEREGNYE |
nincs szentmise |
11:00 Gyertyaszentelés a templom előtt Friskó István 5. évf., + cstagok
| nincs szentmise | nincs szentmise |
17.00 Nincsics Lajos 30 napos | nincs szentmise | nincs szentmise | nincs szentmise |
11:00
Balázsáldás Csesztregi Lajos és Harangozó Márta
|
|
Szenvedéstörténete szerint Szent Balázs örmény születésű volt, és olyan példamutató keresztény életet élt, hogy Szebaszte hívő népe püspökké választotta. Balázs erre a Szentlélek indítását követve visszavonult egy hegyi barlangba, innen vezette imádkozva, tanácsokat osztva és gyógyítva a rábízott közösséget. Vadállatok őrizték, háziállatok módjára engedelmeskedve neki. Azonban nemcsak a keresztények ismerték a barlanghoz vezető utat, hanem Agricola helytartó poroszlói is. A helytartó 316 táján még folytatta Szebasztéban azt a keresztényüldözést, amelyet korábban még Licinius császár rendelt el. A püspök ellenállás nélkül engedte, hogy elfogják, és Agricola bírói széke elé hurcolják. Nem tudták hittagadásra kényszeríteni, a szokásos megkorbácsolás után siralomházba került. Mint előbb barlangjában, a börtönben is sok segítséget kérő ember kereste föl. Rabságában is csodákat tett. Vízbe fojtás általi halálra ítélték, de végül lefejezték. Kezdetben hallgattak Szent Balázsról a források. Ebből következtethetünk arra, hogy tisztelete nyilvánvalóan nem közvetlenül a halála után kezdődött. Keleten azonban legkésőbb a 6. századtól, nyugaton a 9. századtól már mint a torokbajok ellen védő szentet tisztelték. Tisztelete a 12. századtól lett általános, mégpedig egy gégedaganat elleni imádsággal kapcsolatban. Később vérzések, hólyagbetegségek, továbbá kelések, kólika, pestis és fogfájás esetén fordultak hozzá. A késő középkorban a tizennégy segítő szent közé sorolták. Az orvosok, posztókereskedők, gyertyaöntők, fúvós zenészek, énekesek védőszentje, kedvező időjárásért is segítségül hívták. A legenda szerint egy napon rémült anya sietett Szent Balázshoz, mert fia egy torkán akadt halszálkától fuldokolt. A szent megáldotta a fiút (egy másik változat szerint eltávolította a szálkát), és így megmentette a haláltól. Egy másik legenda szerint a helytartó először vízbe fojtás általi halálra ítélte a püspököt. Abba a tóba kellett volna vetni őt, amelybe korábban keresztény asszonyokat fojtottak, mert beleszórták a helytartó házi isteneinek szobrait a tóba. A bölcs csodatévő akkor a következőt tette: a partra érve rövid áldást adott a számára halált jelentő tóra, aztán a vízen járva a tó közepéig sétált. Ott megfordult, és barátságosan fölszólította bíráit, hogy saját isteneikbe vetett hitük bizonyságául kövessék őt a vízen járva. Hatvanöt férfi elfogadta a kihívást, és mind a vízbe fulladt.
| |||||||||